Пишет Андрей Ланьков, один из наших ведущих кореистов. Речь идет о Корее и Тайване, но на самом деле касается всех.
Оригинал взят у
tttkkk в
мысли об очевидномПровёл неделю на Тайване, отчасти по делам, а отчасти, - как турист («сделал дело – гуляй смело», вот я и гулял). Тайвань мне как всегда понравился – «люблю развитые тропики». Но не о том речь.
Однако бросилась в глаза одна интересная особенность Тайваня – то, как там говорят о временах японского правления. Как и Корея, Тайвань был частью японской империи, с 1896 по 1945 г. Причем, колониальная политика и на Тайване и в Корее была достаточно близкой – действовали учреждения с более или менее одинаковыми названиями и функциями, были похожие законы и т.д.Однако отношение к колониальному прошлому на Тайване удивительным образом отличается от корейского. Оторопь у приехавшего из Кореи человека, например, вызывает то обстоятельство, что в тайваньских городах на мемориальных досках у зданий, построенных в колониальные времена, не только упоминается и о том, какие японские учреждения находились в этих зданиях изначально, но даже говорится о том, как звали японских архитекторов, эти здания спроектировавших. В современном Сеуле невозможно даже представить, что на старом здании, скажем, Сеульского вокзала вдруг появится мемориальная доска, сообщающая, что данное здание «было построено по проекту (предположительно) Цукамото Ясуси (塚本靖), профессора архитектуры Токийского Университета». Если сейчас в Корее вообще упоминается изначальное предназначение какого-то здания колониальных времён, то такое упоминание всегда сопровождается самыми зубодробительными характеристиками – «органы грабежа и насильственной ассимиляции» и т. п. О том, чтобы на мемориальной доске перед историческим зданием назвать имена построивших его японских инженеров и архитекторов, в Корее сейчас сложно подумать (хотя в специализированных изданиях "для избранных" имена эти упоминают).( Read more... )Со своей стороны могу добавить, что везде, где есть возможность услышать какие-то реальные свидетельства очевидцев Той Эпохи, ситуация оказывается на порядок сложнее, чем в школьных учебниках. (Одни случайно услышанные воспоминания деревенской бабки с Селигера о временах войны и фашистской оккупации чего стоят...) При этом любые однозначные выводы из таких свидетельств ("Ага, нам все врали, а НА САМОМ ДЕЛЕ было вот так!!!") неизбежно получаются однобокими...