![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:51 pmДля тех, кто еще не видел новых станций московского метро. ( Read more... )
Jan. 8th, 2008
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:51 pmДля тех, кто еще не видел новых станций московского метро. ( Read more... )
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:52 pmКстати, о наушниках: а подскажите мне, уважаемые господа, где вы находите такие магазины, в которых наушники разрешают мерить? В “Белом ветре” (пальцатый магазинчик – я там, собственно, покупать и не собирался ;-) ) мне в этой чести отказали, сказав, что все наушники упакованы; в “М-Видео” мне сурово сообщили, что наушники – это предмет личной гигиены (во как!), и что мерить их поэтому нельзя никак, потому что другие покупатели потом побрезгуют надевать наушники, которые уже кто-то мерил (аргумент, что вообще-то мерить разрешают даже белье, услышан не был). Правда, в “М-Видео” благодаря раздолбайству, свойственному продавцам в дешевых магазинах, я до того, как мне это сообщили, успел перемерить с полдюжины наушников, из тех коробок, что открывались, и, кажется, нашел-таки то, что меня устраивает. ;-)
Да: в “Эльдорадо” на Горбушке мне наушники из открывающейся коробки померить таки разрешили. В ближайшем к дому “Эльдорадо” я не нашел устраивающих меня моделей, а потому и спрашивать не стал.
Да: в “Эльдорадо” на Горбушке мне наушники из открывающейся коробки померить таки разрешили. В ближайшем к дому “Эльдорадо” я не нашел устраивающих меня моделей, а потому и спрашивать не стал.
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:52 pmКстати, о наушниках: а подскажите мне, уважаемые господа, где вы находите такие магазины, в которых наушники разрешают мерить? В “Белом ветре” (пальцатый магазинчик – я там, собственно, покупать и не собирался ;-) ) мне в этой чести отказали, сказав, что все наушники упакованы; в “М-Видео” мне сурово сообщили, что наушники – это предмет личной гигиены (во как!), и что мерить их поэтому нельзя никак, потому что другие покупатели потом побрезгуют надевать наушники, которые уже кто-то мерил (аргумент, что вообще-то мерить разрешают даже белье, услышан не был). Правда, в “М-Видео” благодаря раздолбайству, свойственному продавцам в дешевых магазинах, я до того, как мне это сообщили, успел перемерить с полдюжины наушников, из тех коробок, что открывались, и, кажется, нашел-таки то, что меня устраивает. ;-)
Да: в “Эльдорадо” на Горбушке мне наушники из открывающейся коробки померить таки разрешили. В ближайшем к дому “Эльдорадо” я не нашел устраивающих меня моделей, а потому и спрашивать не стал.
Да: в “Эльдорадо” на Горбушке мне наушники из открывающейся коробки померить таки разрешили. В ближайшем к дому “Эльдорадо” я не нашел устраивающих меня моделей, а потому и спрашивать не стал.
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:53 pmНам, советским детям, школа, пресса и прочие официальные органы всегда старательно прививали уважение к “людям труда”. В наши головы настойчиво вдалбливалась мысль, что работяга-де – он круче всех, потому что РУКАМИ работать умеет (ну да, головой-то работать любой дурак может!)
На самом же деле особого уважения к «простым работягам», не из тех, что пробились в народные депутаты, и тогда никто не испытывал; а теперь и подавно. Я как-то по привычке придерживался мнения, что да, всякий труд таки почетен, но на практике уважать «простых людей» становилось все сложнее. Потому что за что, простите, уважать людей, которые сами не уважают ни свой труд, ни тех, для кого они трудятся – а значит, в конечном счете, и себя самих? За что уважать вахтера или охранника, для которых смысл их работы – «не пущать»? Продавцов, которые на покупателей заранее смотрят, как на лохов, и ответы на вопросы цедят сквозь зубы? Того неведомого работягу, который неплохую, в проекте, вещь собрал так, что ее надо сперва «довести» кувалдой и напильником?
Оплаченная добросовестность и вежливость холуев новой, капиталистической формации лучше, конечно, но не принципиально лучше. Потому что вот он тебе и улыбается, и кланяется, и «чего изволите», и «клиент всегда прав», а все равно чувствуется, что любезен и старателен он «от сих до сих», а в нерабочее время, или с неперспективным клиентом все равно быдлом был, быдлом и останется.
Нет, уважать можно только того, кто сам себя уважает – настолько, чтобы работать не «по инструкции», не «как нам платят, так мы и работаем», а «как для себя». Или «как для своих», что, в принципе, одно и тоже. Вот сидит, например, у нас в гарантийке рядом с домом мужик-приемщик. ( Read more... )Вот это я понимаю: человек – работает! Как можно такого не уважать? А как можно не уважать сапожника в нашей обувной мастерской, который успешно чинит старье, не подлежащее починке? Или сидящую в той же мастерской тетку-армянку (а может, ассирийку), которая за смешные деньги подгоняет, ушивает, расставляет, подрубает, штопает, и выполняет прочие операции, которые в наш век идеальных потребителей (порвалось – выкинул, купил новое) вроде бы и не очень нужны, но некоторым все еще пригождаются? А того деда из мастерской на Глаголева – эх, ушел дед, и мастерская теперь все равно, что пропала! Хороший специалист – он и есть хороший специалист, будь он скрипач или сапожник.
В общем, не всякий труд почетен. Но всякий добросовестный труд – почетен безусловно.
На самом же деле особого уважения к «простым работягам», не из тех, что пробились в народные депутаты, и тогда никто не испытывал; а теперь и подавно. Я как-то по привычке придерживался мнения, что да, всякий труд таки почетен, но на практике уважать «простых людей» становилось все сложнее. Потому что за что, простите, уважать людей, которые сами не уважают ни свой труд, ни тех, для кого они трудятся – а значит, в конечном счете, и себя самих? За что уважать вахтера или охранника, для которых смысл их работы – «не пущать»? Продавцов, которые на покупателей заранее смотрят, как на лохов, и ответы на вопросы цедят сквозь зубы? Того неведомого работягу, который неплохую, в проекте, вещь собрал так, что ее надо сперва «довести» кувалдой и напильником?
Оплаченная добросовестность и вежливость холуев новой, капиталистической формации лучше, конечно, но не принципиально лучше. Потому что вот он тебе и улыбается, и кланяется, и «чего изволите», и «клиент всегда прав», а все равно чувствуется, что любезен и старателен он «от сих до сих», а в нерабочее время, или с неперспективным клиентом все равно быдлом был, быдлом и останется.
Нет, уважать можно только того, кто сам себя уважает – настолько, чтобы работать не «по инструкции», не «как нам платят, так мы и работаем», а «как для себя». Или «как для своих», что, в принципе, одно и тоже. Вот сидит, например, у нас в гарантийке рядом с домом мужик-приемщик. ( Read more... )Вот это я понимаю: человек – работает! Как можно такого не уважать? А как можно не уважать сапожника в нашей обувной мастерской, который успешно чинит старье, не подлежащее починке? Или сидящую в той же мастерской тетку-армянку (а может, ассирийку), которая за смешные деньги подгоняет, ушивает, расставляет, подрубает, штопает, и выполняет прочие операции, которые в наш век идеальных потребителей (порвалось – выкинул, купил новое) вроде бы и не очень нужны, но некоторым все еще пригождаются? А того деда из мастерской на Глаголева – эх, ушел дед, и мастерская теперь все равно, что пропала! Хороший специалист – он и есть хороший специалист, будь он скрипач или сапожник.
В общем, не всякий труд почетен. Но всякий добросовестный труд – почетен безусловно.
(no subject)
Jan. 8th, 2008 10:53 pmНам, советским детям, школа, пресса и прочие официальные органы всегда старательно прививали уважение к “людям труда”. В наши головы настойчиво вдалбливалась мысль, что работяга-де – он круче всех, потому что РУКАМИ работать умеет (ну да, головой-то работать любой дурак может!)
На самом же деле особого уважения к «простым работягам», не из тех, что пробились в народные депутаты, и тогда никто не испытывал; а теперь и подавно. Я как-то по привычке придерживался мнения, что да, всякий труд таки почетен, но на практике уважать «простых людей» становилось все сложнее. Потому что за что, простите, уважать людей, которые сами не уважают ни свой труд, ни тех, для кого они трудятся – а значит, в конечном счете, и себя самих? За что уважать вахтера или охранника, для которых смысл их работы – «не пущать»? Продавцов, которые на покупателей заранее смотрят, как на лохов, и ответы на вопросы цедят сквозь зубы? Того неведомого работягу, который неплохую, в проекте, вещь собрал так, что ее надо сперва «довести» кувалдой и напильником?
Оплаченная добросовестность и вежливость холуев новой, капиталистической формации лучше, конечно, но не принципиально лучше. Потому что вот он тебе и улыбается, и кланяется, и «чего изволите», и «клиент всегда прав», а все равно чувствуется, что любезен и старателен он «от сих до сих», а в нерабочее время, или с неперспективным клиентом все равно быдлом был, быдлом и останется.
Нет, уважать можно только того, кто сам себя уважает – настолько, чтобы работать не «по инструкции», не «как нам платят, так мы и работаем», а «как для себя». Или «как для своих», что, в принципе, одно и тоже. Вот сидит, например, у нас в гарантийке рядом с домом мужик-приемщик. ( Read more... )Вот это я понимаю: человек – работает! Как можно такого не уважать? А как можно не уважать сапожника в нашей обувной мастерской, который успешно чинит старье, не подлежащее починке? Или сидящую в той же мастерской тетку-армянку (а может, ассирийку), которая за смешные деньги подгоняет, ушивает, расставляет, подрубает, штопает, и выполняет прочие операции, которые в наш век идеальных потребителей (порвалось – выкинул, купил новое) вроде бы и не очень нужны, но некоторым все еще пригождаются? А того деда из мастерской на Глаголева – эх, ушел дед, и мастерская теперь все равно, что пропала! Хороший специалист – он и есть хороший специалист, будь он скрипач или сапожник.
В общем, не всякий труд почетен. Но всякий добросовестный труд – почетен безусловно.
На самом же деле особого уважения к «простым работягам», не из тех, что пробились в народные депутаты, и тогда никто не испытывал; а теперь и подавно. Я как-то по привычке придерживался мнения, что да, всякий труд таки почетен, но на практике уважать «простых людей» становилось все сложнее. Потому что за что, простите, уважать людей, которые сами не уважают ни свой труд, ни тех, для кого они трудятся – а значит, в конечном счете, и себя самих? За что уважать вахтера или охранника, для которых смысл их работы – «не пущать»? Продавцов, которые на покупателей заранее смотрят, как на лохов, и ответы на вопросы цедят сквозь зубы? Того неведомого работягу, который неплохую, в проекте, вещь собрал так, что ее надо сперва «довести» кувалдой и напильником?
Оплаченная добросовестность и вежливость холуев новой, капиталистической формации лучше, конечно, но не принципиально лучше. Потому что вот он тебе и улыбается, и кланяется, и «чего изволите», и «клиент всегда прав», а все равно чувствуется, что любезен и старателен он «от сих до сих», а в нерабочее время, или с неперспективным клиентом все равно быдлом был, быдлом и останется.
Нет, уважать можно только того, кто сам себя уважает – настолько, чтобы работать не «по инструкции», не «как нам платят, так мы и работаем», а «как для себя». Или «как для своих», что, в принципе, одно и тоже. Вот сидит, например, у нас в гарантийке рядом с домом мужик-приемщик. ( Read more... )Вот это я понимаю: человек – работает! Как можно такого не уважать? А как можно не уважать сапожника в нашей обувной мастерской, который успешно чинит старье, не подлежащее починке? Или сидящую в той же мастерской тетку-армянку (а может, ассирийку), которая за смешные деньги подгоняет, ушивает, расставляет, подрубает, штопает, и выполняет прочие операции, которые в наш век идеальных потребителей (порвалось – выкинул, купил новое) вроде бы и не очень нужны, но некоторым все еще пригождаются? А того деда из мастерской на Глаголева – эх, ушел дед, и мастерская теперь все равно, что пропала! Хороший специалист – он и есть хороший специалист, будь он скрипач или сапожник.
В общем, не всякий труд почетен. Но всякий добросовестный труд – почетен безусловно.
(no subject)
Jan. 8th, 2008 11:09 pmКонрад Лоренц
Вы еще помните, что такое триумфальный крик гусей (http://kot-kam.livejournal.com/386495.html)? Тогда продолжаем:
«За исключением специальных случаев влюбленности и принадлежности к семье по праву рождения -- триумфальный крик бывает тем интенсивнее, а узы, возникающие из него, тем прочнее, чем дольше животные знают друг друга. При прочих равных условиях можно утверждать, что прочность связей триумфального крика пропорциональна степени знакомства партнеров. Несколько утрируя, можно сказать, что узы триумфального крика между двумя или несколькими гусями возникают всегда, когда степень знакомства и доверия становятся для этого достаточной. ( Read more... )Я думал, что здесь начинается образование новой пары, но Хельга Фишер с самого начала была убеждена, что речь идет о типичном бездетном триумфальном крике, который может еще раз связать взрослого самца с такой же самкой. Так что -- вопреки иному мнению – между мужчинами и женщинами бывают и отношения подлинной дружбы, не имеющие ничего общего с влюбленностью. Впрочем, из такой дружбы легко может возникнуть любовь, и у гусей тоже. ( Read more... )
Вы еще помните, что такое триумфальный крик гусей (http://kot-kam.livejournal.com/386495.html)? Тогда продолжаем:
«За исключением специальных случаев влюбленности и принадлежности к семье по праву рождения -- триумфальный крик бывает тем интенсивнее, а узы, возникающие из него, тем прочнее, чем дольше животные знают друг друга. При прочих равных условиях можно утверждать, что прочность связей триумфального крика пропорциональна степени знакомства партнеров. Несколько утрируя, можно сказать, что узы триумфального крика между двумя или несколькими гусями возникают всегда, когда степень знакомства и доверия становятся для этого достаточной. ( Read more... )Я думал, что здесь начинается образование новой пары, но Хельга Фишер с самого начала была убеждена, что речь идет о типичном бездетном триумфальном крике, который может еще раз связать взрослого самца с такой же самкой. Так что -- вопреки иному мнению – между мужчинами и женщинами бывают и отношения подлинной дружбы, не имеющие ничего общего с влюбленностью. Впрочем, из такой дружбы легко может возникнуть любовь, и у гусей тоже. ( Read more... )
(no subject)
Jan. 8th, 2008 11:09 pmКонрад Лоренц
Вы еще помните, что такое триумфальный крик гусей (http://kot-kam.livejournal.com/386495.html)? Тогда продолжаем:
«За исключением специальных случаев влюбленности и принадлежности к семье по праву рождения -- триумфальный крик бывает тем интенсивнее, а узы, возникающие из него, тем прочнее, чем дольше животные знают друг друга. При прочих равных условиях можно утверждать, что прочность связей триумфального крика пропорциональна степени знакомства партнеров. Несколько утрируя, можно сказать, что узы триумфального крика между двумя или несколькими гусями возникают всегда, когда степень знакомства и доверия становятся для этого достаточной. ( Read more... )Я думал, что здесь начинается образование новой пары, но Хельга Фишер с самого начала была убеждена, что речь идет о типичном бездетном триумфальном крике, который может еще раз связать взрослого самца с такой же самкой. Так что -- вопреки иному мнению – между мужчинами и женщинами бывают и отношения подлинной дружбы, не имеющие ничего общего с влюбленностью. Впрочем, из такой дружбы легко может возникнуть любовь, и у гусей тоже. ( Read more... )
Вы еще помните, что такое триумфальный крик гусей (http://kot-kam.livejournal.com/386495.html)? Тогда продолжаем:
«За исключением специальных случаев влюбленности и принадлежности к семье по праву рождения -- триумфальный крик бывает тем интенсивнее, а узы, возникающие из него, тем прочнее, чем дольше животные знают друг друга. При прочих равных условиях можно утверждать, что прочность связей триумфального крика пропорциональна степени знакомства партнеров. Несколько утрируя, можно сказать, что узы триумфального крика между двумя или несколькими гусями возникают всегда, когда степень знакомства и доверия становятся для этого достаточной. ( Read more... )Я думал, что здесь начинается образование новой пары, но Хельга Фишер с самого начала была убеждена, что речь идет о типичном бездетном триумфальном крике, который может еще раз связать взрослого самца с такой же самкой. Так что -- вопреки иному мнению – между мужчинами и женщинами бывают и отношения подлинной дружбы, не имеющие ничего общего с влюбленностью. Впрочем, из такой дружбы легко может возникнуть любовь, и у гусей тоже. ( Read more... )