Социальная однородность
Sep. 28th, 2022 09:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kot_kamЕще одна вещь, о которой я давно собирался поговорить, да все как-то руки не доходили, тоже из разряда простых, но не очевидных:
Любая социальная или классовая однородность - всего лишь иллюзия, порождаемая дистанцией.
Опять же, это довольно очевидно, когда речь идет о нас самих, но совершенно выпадает из виду, как только речь заходит о социальной группе, к которой мы отношения не имеем. Вот взять хотя бы дореволюционное «крестьянство». Крестьянство, крестьяне, народ, мужички, вот это все. Сейчас представляется серая однотонная масса, нищая, забитая, малограмотная (ну, или наоборот, румяная, веселая и трудолюбивая, как пчелки, если вы придерживаетесь иных политических взглядов). Я даже не буду говорить о тех «крестьянах», что на Москве строили готические особняки в три этажа высотой - это, предположим, попросту купцы, которые только по скаредности и хитрожопости не переписались в купеческое сословие. Возьмем обычных крестьян, живущих в деревне и кормящихся сельским хозяйством. Откроем «Бежин луг». Вот крестьянские ребятишки выехали с лошадьми в ночное. В третьем классе, или когда мы там этот «Бежин луг» читали, мы как-то не вникали в подробности: ну, крестьяне и крестьяне. А между тем Тургенев-то не так прост: он буквально парой фраз дает понять, что крестьянин крестьянину рознь. Мальчик Федя «принадлежал, по всем приметам, к богатой семье», выехал в поле, ночевать у костра, в чистой, новой одежде, и «сапоги его с низкими голенищами были точно его сапоги - не отцовские». То есть мало того, что мальчишке-подростку пошили сапоги по ноге, так еще и дозволяют ездить в них в ночное! Отец мальчика Павлуши, одежда которого «состояла из простой замашной рубахи да из заплатанных портов», скорее всего, сам-то летом сапоги надевает разве что по праздникам, а так босиком либо в лаптях. Мальчик в ночном в сапогах - это, на наши деньги, примерно как первоклашка с айфоном. Потеряет, разобьет - ну и что, новый купим. Легко представить, какова социальная пропасть между отцами Феди и Павлуши. Конечно, оба они «крестьяне», но на самом деле разница между ними не меньше, чем между каким-нибудь нищим Акакий Акакиевичем и вальяжным генералом. Впрочем, конечно, для крестьян, в свою очередь, и Акакий Акакиевич, и генерал, перед коим он трепещет, входят в понятие «баре». Разумеется, Акакий Акакиевич барин плохонький, это и мужику видно - однако ж человек грамоте учен, домотканины и лаптей не носит, земли не пашет, работенка у него непыльная... барин! И говоря о «господах», о разнице между Акакий Акакиевичем и генералом мужички не задумываются точно так же, как и генерал, рассуждая о «мужичках», не задумывается о колоссальной разнице между справным хозяином и безлошадным бобылем.
Да что там тургеневские крестьяне! Когда младший из моих деревенских дядюшек, придя из армии, собрался жениться, мать его, бабка Маня, была крайне недовольна. Мы-то люди уважаемые, непьющие, некурящие (эта ветвь моего семейства была из старообрядцев), а она кто такая?! Тетку Марину мать мало того, что без отца родила - судя по тому, что она была чуть помладше дяди Саши, родила ее мать, скорее всего, от немца, которые в деревне хоть и недолго, а побывали. В семье это никогда не обсуждалось, но есть у меня такое подозрение. То есть еще и в шестидесятые годы, в захудалой калужской деревне, разоренной войной и прочими перипетиями двадцатого века, эта социальная пропасть внутри «крестьянства» чувствовалась все так же остро.
А возьмем, допустим, интеллигенцию. Нет, не мифическое создание «русский интеллигент», которое столь небесно и эфирно, что в жизни, пожалуй, и не встречается - только после смерти иные бывают сопричислены к лику «настоящих интеллигентов». Так высоко я не замахиваюсь - возьмем просто интеллигенцию, как социальную группу. И вот есть, допустим, такие интеллигенты, как моя матушка и большинство ее друзей - дети рабочих, крестьян и мелких служащих, первое поколение с высшим образованием в своей семье, учителя, библиотекари, инженеры в НИИ, рабочие лошадки советского просвещения. Начитанные, бегавшие по театрам, музеям и консерваториям, учившие детей музыке и английскому и жившие на 180 рублей в месяц, потому что для научного сотрудника без степени это потолок, а диссер защитить было не так-то просто. Есть другие интеллигенты - потомки чудом уцелевших дворян и «старых спецов», помнящие о том, как жилось образованному человеку до революции, не по советским книжкам, а по бабушкиным рассказам, и сохранившие даже кое-какие остатки былой роскоши, а также представление о том, как эта роскошь вообще выглядит (это называется «вкус»). И эти, как правило, уже более обеспеченные, защитившие диссертации, сделавшие приличные карьеры, живущие не то, чтоб шикарно, но и не на сто восемьдесят рублей. И есть элита советской интеллигенции: академики, писатели, режиссеры, с просторными квартирами, с казенными дачами, с приличными, по советским меркам, зарплатами и гонорарами, с командировками за границу. По сравнению с нынешними элитами жизнь их, конечно, была немыслимо убогой, но по сравнению с «инженером на сотне рублей» то были небожители. И вот говоря об «интеллигенции», о том, чем она занималась, о чем думала, чего хотела и т.д., мы кого, собственно, в виду-то имеем? Библиотекаршу из районной библиотеки - или именитого режиссера на автомобиле с персональным водителем? Когда мы говорим об «интеллигентной семье» - это семья веселых шестидесятников, обитающая в хрущобе, или профессорская семья с прадедушкиной библиотекой? Так-то и те, и другие интеллигенция. Да и библиотекарша библиотекарше рознь. Умеючи и библиотекарем можно было устроиться неплохо, а не зная подходов к жизни, можно было и профессором жизнь прожить с голой задницей (это называлось «бессеребреники» и очень ценилось всеми, кроме их жен - видимо, за то, что эти люди добровольно снимались с соревнования за дефицитные ресурсы).
И это не только социальных групп касается. Национальные, возрастные, поколенческие - любые обобщения валидны постольку, поскольку вы готовы отказаться от них в любой момент. Разумеется, интересы любой группы в какой-то момент совпадают, оттого она и группа. Но не стоит ожидать, что ее интересы будут едины с начала и до конца, а действия полностью предсказуемы. В какой-то момент интересы членов группы запросто могут сделаться полностью противоположны. Даже в самой дружной семье рано или поздно один непременно захочет курицу, другой рыбу, один провести отпуск в горах, а другой на море. Что уж говорить об интересах людей, объединенных только тем, что все они выращивают хлеб, потому что ничего другого особо и не умеют?
Любая социальная или классовая однородность - всего лишь иллюзия, порождаемая дистанцией.
Опять же, это довольно очевидно, когда речь идет о нас самих, но совершенно выпадает из виду, как только речь заходит о социальной группе, к которой мы отношения не имеем. Вот взять хотя бы дореволюционное «крестьянство». Крестьянство, крестьяне, народ, мужички, вот это все. Сейчас представляется серая однотонная масса, нищая, забитая, малограмотная (ну, или наоборот, румяная, веселая и трудолюбивая, как пчелки, если вы придерживаетесь иных политических взглядов). Я даже не буду говорить о тех «крестьянах», что на Москве строили готические особняки в три этажа высотой - это, предположим, попросту купцы, которые только по скаредности и хитрожопости не переписались в купеческое сословие. Возьмем обычных крестьян, живущих в деревне и кормящихся сельским хозяйством. Откроем «Бежин луг». Вот крестьянские ребятишки выехали с лошадьми в ночное. В третьем классе, или когда мы там этот «Бежин луг» читали, мы как-то не вникали в подробности: ну, крестьяне и крестьяне. А между тем Тургенев-то не так прост: он буквально парой фраз дает понять, что крестьянин крестьянину рознь. Мальчик Федя «принадлежал, по всем приметам, к богатой семье», выехал в поле, ночевать у костра, в чистой, новой одежде, и «сапоги его с низкими голенищами были точно его сапоги - не отцовские». То есть мало того, что мальчишке-подростку пошили сапоги по ноге, так еще и дозволяют ездить в них в ночное! Отец мальчика Павлуши, одежда которого «состояла из простой замашной рубахи да из заплатанных портов», скорее всего, сам-то летом сапоги надевает разве что по праздникам, а так босиком либо в лаптях. Мальчик в ночном в сапогах - это, на наши деньги, примерно как первоклашка с айфоном. Потеряет, разобьет - ну и что, новый купим. Легко представить, какова социальная пропасть между отцами Феди и Павлуши. Конечно, оба они «крестьяне», но на самом деле разница между ними не меньше, чем между каким-нибудь нищим Акакий Акакиевичем и вальяжным генералом. Впрочем, конечно, для крестьян, в свою очередь, и Акакий Акакиевич, и генерал, перед коим он трепещет, входят в понятие «баре». Разумеется, Акакий Акакиевич барин плохонький, это и мужику видно - однако ж человек грамоте учен, домотканины и лаптей не носит, земли не пашет, работенка у него непыльная... барин! И говоря о «господах», о разнице между Акакий Акакиевичем и генералом мужички не задумываются точно так же, как и генерал, рассуждая о «мужичках», не задумывается о колоссальной разнице между справным хозяином и безлошадным бобылем.
Да что там тургеневские крестьяне! Когда младший из моих деревенских дядюшек, придя из армии, собрался жениться, мать его, бабка Маня, была крайне недовольна. Мы-то люди уважаемые, непьющие, некурящие (эта ветвь моего семейства была из старообрядцев), а она кто такая?! Тетку Марину мать мало того, что без отца родила - судя по тому, что она была чуть помладше дяди Саши, родила ее мать, скорее всего, от немца, которые в деревне хоть и недолго, а побывали. В семье это никогда не обсуждалось, но есть у меня такое подозрение. То есть еще и в шестидесятые годы, в захудалой калужской деревне, разоренной войной и прочими перипетиями двадцатого века, эта социальная пропасть внутри «крестьянства» чувствовалась все так же остро.
А возьмем, допустим, интеллигенцию. Нет, не мифическое создание «русский интеллигент», которое столь небесно и эфирно, что в жизни, пожалуй, и не встречается - только после смерти иные бывают сопричислены к лику «настоящих интеллигентов». Так высоко я не замахиваюсь - возьмем просто интеллигенцию, как социальную группу. И вот есть, допустим, такие интеллигенты, как моя матушка и большинство ее друзей - дети рабочих, крестьян и мелких служащих, первое поколение с высшим образованием в своей семье, учителя, библиотекари, инженеры в НИИ, рабочие лошадки советского просвещения. Начитанные, бегавшие по театрам, музеям и консерваториям, учившие детей музыке и английскому и жившие на 180 рублей в месяц, потому что для научного сотрудника без степени это потолок, а диссер защитить было не так-то просто. Есть другие интеллигенты - потомки чудом уцелевших дворян и «старых спецов», помнящие о том, как жилось образованному человеку до революции, не по советским книжкам, а по бабушкиным рассказам, и сохранившие даже кое-какие остатки былой роскоши, а также представление о том, как эта роскошь вообще выглядит (это называется «вкус»). И эти, как правило, уже более обеспеченные, защитившие диссертации, сделавшие приличные карьеры, живущие не то, чтоб шикарно, но и не на сто восемьдесят рублей. И есть элита советской интеллигенции: академики, писатели, режиссеры, с просторными квартирами, с казенными дачами, с приличными, по советским меркам, зарплатами и гонорарами, с командировками за границу. По сравнению с нынешними элитами жизнь их, конечно, была немыслимо убогой, но по сравнению с «инженером на сотне рублей» то были небожители. И вот говоря об «интеллигенции», о том, чем она занималась, о чем думала, чего хотела и т.д., мы кого, собственно, в виду-то имеем? Библиотекаршу из районной библиотеки - или именитого режиссера на автомобиле с персональным водителем? Когда мы говорим об «интеллигентной семье» - это семья веселых шестидесятников, обитающая в хрущобе, или профессорская семья с прадедушкиной библиотекой? Так-то и те, и другие интеллигенция. Да и библиотекарша библиотекарше рознь. Умеючи и библиотекарем можно было устроиться неплохо, а не зная подходов к жизни, можно было и профессором жизнь прожить с голой задницей (это называлось «бессеребреники» и очень ценилось всеми, кроме их жен - видимо, за то, что эти люди добровольно снимались с соревнования за дефицитные ресурсы).
И это не только социальных групп касается. Национальные, возрастные, поколенческие - любые обобщения валидны постольку, поскольку вы готовы отказаться от них в любой момент. Разумеется, интересы любой группы в какой-то момент совпадают, оттого она и группа. Но не стоит ожидать, что ее интересы будут едины с начала и до конца, а действия полностью предсказуемы. В какой-то момент интересы членов группы запросто могут сделаться полностью противоположны. Даже в самой дружной семье рано или поздно один непременно захочет курицу, другой рыбу, один провести отпуск в горах, а другой на море. Что уж говорить об интересах людей, объединенных только тем, что все они выращивают хлеб, потому что ничего другого особо и не умеют?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2022-09-28 07:49 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 08:17 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 08:42 am (UTC)Представился Сталин, формулирующий задачу уменьшить коэффициент Джини среди крестьянства. (Поэтому, кстати, меня всегда напрягают переживания насчёт имущественного неравенства: знаю, какими средствами снижать будут).
no subject
Date: 2022-09-28 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 11:55 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-29 03:41 am (UTC)Ресурсов все равно остается не сильно меньше, а распределение идет более равномерно.
no subject
Date: 2022-09-29 06:22 am (UTC)А ресурсы, разумеется, получаются из воздуха. А не создаются трудом людей, которые надеются стать богатыми.
no subject
Date: 2022-09-29 06:33 am (UTC)Тем более в аграрной сфере количество ресурсов больше зависит от планирования и больших батальонов ведомых агрономами, чем от частника который скорее высушит землю в погоне за богатством.
Да и на глобальном уровне где масса людей тоже вполне моделируется ресурсной моделью это тоже рулит.
Поэтому относительно богатый дизайнер это допустимо, относительно богатый кулак уже скорее вреден, а крупные корпорации лучше давить или запрягать как только они перерастают определенный уровень.
no subject
Date: 2022-09-29 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-29 04:02 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-29 06:38 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 10:48 am (UTC)вот я тоже сразу подумал о раскулачивании
no subject
Date: 2022-09-29 12:35 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 08:40 am (UTC)Вот. Я со своим незамысловатым происхождением (дед — диакон, отец — инженер) смотрю на чувака, который пишет в старой орфографии и чувствую: "барин!" И уважаю. :)
no subject
Date: 2022-09-29 12:36 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 09:26 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 09:42 am (UTC)"Кулак" и до революции вполне существовало, у того же Чехова встречается. "Тип крестьянина-кулака". Допустим, с несколько иными оттенками значения.
no subject
Date: 2022-09-28 09:55 am (UTC)Были, конечно. Я часть из них даже упомянул.
no subject
Date: 2022-09-28 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 10:50 am (UTC)у других авторов полно — "кулак", "справный мужичок", "безлошадный"
no subject
Date: 2022-09-28 10:56 am (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 11:07 am (UTC)НЯП "образованные" авторы пользуются крестьянскими самоназваниями.
no subject
Date: 2022-09-28 11:38 am (UTC)- На этот счет будьте спокойны... есть... У нас ежели чернота, так это вот в Верхнем селе, поддерживали братья: - там точно чернота... Ну, у нас чернота не держится.
- У нас ей вздоху нет... [...]
- А надел он хозяйственному мужику сдает...
С уважением,
Гастрит
P.S.: Оттуда же: «слова "мироед" и "кулак" взяты из ходячего народного лексикона».
no subject
Date: 2022-09-28 10:05 am (UTC)Недавно был случай когда хороший токарь получает больше директора — потому, что директоров много (за забором стоит), а такого токаря — поди поищи.
no subject
Date: 2022-09-28 10:52 am (UTC)В нашей макарьевской локальной "столице" Унже мои ровесники вспоминали, что в годы их детства ещё сохранялось деление на "городских" и "деревенских" — в РИ Унжа числилась заштатным городом.
И упаси боже первым породниться со вторыми, которые считались "понаехавшими" из окрестных деревенек. Пусть даже деревеньки эти отделялись от села лишь оврагом.
no subject
Date: 2022-09-28 05:38 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-28 11:54 am (UTC)Потом глава ее семьи как-то предугадал, что дальше будет коллективизация, продал хозяйство, купил жилье с участком в другом месте и сам пошел работать на шахту.
Ну, она примерно как Астафьев, который в сборнике рассказов про свое детство тоже быт своих многодетных соседей разъяснил)
no subject
Date: 2022-09-28 12:59 pm (UTC)Объединять их по какому-то критерию значит пренебрегать каким-то фактором различия, и с точки зрения статистики это может быть вполне оправдано - смотря что именно ты считаешь.
no subject
Date: 2022-09-28 01:39 pm (UTC)Когда эти обобщающие категории формировались, становились расхожими и распространялись, для тех, кто этим занимался, именно общие характеристики имели значение. Т.е., различия внутри категории все видели, но по сравнению с принадлженостью к категории они были несущественны, — и это нужно специально интересоваться крестьянским бытом, чтобы разбираться в том, какие крестьяне бывают, а для среднего мещанина "крестьянин" — просто клеймо или ярлык, которого вполне достаточно в большинстве значимых для него ситуаций.
Сейчас мы претендуем на то, что с людьми общаемся более индивидуализированно: делать что-то, опираясь лишь на принадлежность человека к категории кажется странным. (Хотя, в тех же интернетах суждения о "чиновниках", "гастарбайтерах" и т.д. — вполне циркулируют и работают; через годы люди почитают и скажут — как же, там ведь столько разнообразия).
no subject
Date: 2022-09-29 12:27 am (UTC)Ну и не на 160 ры - потолок в ящиках формальный был раза в полтора два больше. С премиальными — в два-три. Я на первой работе без высшего получал больше матмеховского МНСа (высщим так и не обзавёлся).
no subject
Date: 2022-09-29 02:39 am (UTC)Это примерно то, что теперь в Америке называется intersectionality. Значимые категории в каждой стране свои (скажем, у вас речь о классах и сословиях, а в Америке о расах и меньшинствах), но общая идея похожа.
no subject
Date: 2022-09-29 03:45 am (UTC)И тут кстати вспоминается цитата — "Все счастливые семьи счастливы одинаково". (на самом деле нет — счастье тоже разное бывает)
Бедные Толстые.
no subject
Date: 2022-09-29 03:26 pm (UTC)(Заодно уж: для малоежки второклашки Дениски из "Денискиных рассказов" его "рост метр, вес двадцать кило", скорее всего, следует читать как рост метр двадцать вес двадцать кило.)
Что-то мне кажется, что сапоги детские в ночное не подобны айфону для первоклашки. Айфон — это айфон, а сапоги — это сапоги. Их продать по объявлению проще, чем айфон)
no subject
Date: 2022-09-29 04:05 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-29 04:49 pm (UTC)no subject
Date: 2022-09-29 08:44 pm (UTC)Я сам из довольно обеспеченной семьи — ну так в общем — в рубахе (или без), штанах и бывает, что и босиком — нормально.
no subject
Date: 2022-09-30 03:35 am (UTC)