По итогам обсуждения на ФБ про "поганую кастрюлю". На самом деле, если отвлечься от религиозно-ритуальных предрассудков, старообрядческое понятие "погань" в основе своей микробиологическое. (Я про это уже писал несколько лет назад, но все равно никто ничего не помнит).
Вот представьте себе. Живете вы где-нибудь в XIX веке. Небольшим, довольно замкнутым коллективом, который внутри себя общается весьма плотно (как минимум каждое воскресенье в церкви всей деревней целует одну и ту же икону). Антибиотиков и прочих эффективных лекарств еще сто лет как не изобрели. С моющими средствами тоже все не очень хорошо, об эффективной дезинфекции говорить не приходится. Посуда и столовые приборы (как мне напомнили в комментах) преимущественно деревянные либо, как вариант, керамические неглазурованные, то бишь пористые, и отмыть их как следует невозможно физически. Про микробов и пр. вы ничего не знаете, но в целом довольно наблюдательны и выводы делать умеете. Ах да, совсем забыл: у окружающего мира за пределами вашей общины представления о гигиене примерно нулевые (ну не совсем, но... например, хирурги, идя после морга к роженице, рук не моют). Ваши действия?
Во-первых: строгое разделение всего того, что используется для еды и приготовления пищи, и того, что используется для отходов и т.п. Ведро, в котором таскали что-нибудь грязное, для воды из колодца потом не будет использоваться НИКОГДА, оно поганое (оно деревянное, его банально не отмоешь даже хлоркой).
Во-вторых: для человека со стороны, приезжего, прохожего, калики перехожего - отдельная посуда. Он поганый. (Неизвестно, откуда он пришел, неизвестно, какую заразу он принес). Посуда, из которой поили-кормили чужого, переходит в разряд поганой (см. выше).
В-третьих: свой, который побывал вовне (мужик, который ездил в город) - опоганился. Я вот не помню, какие там правила, но в целом это банальный карантин. Неизвестно, что он из города привез. Элементарно: сходил к даме легкого поведения (староверы тоже не святые), на сдачу получил сифилис. Последствия в условиях деревни см. у Булгакова.
В-четвертых, вот у вас собачка. Она поела тухлятинки, повалялась в говнеце, по говнецу побегала, потом прибежала в дом и этими лапами вскочила на кровать. Мыть ее - не намоешься. Поэтому: собака поганая, собаку в дом не пускаем (а кошка нет, кошки чистюли).
И, в общем, на круг это полный набор санитарно-гигиенических мероприятий, какие можно себе позволить в тогдашних условиях. Там есть нюансы, есть недостатки, и все равно внутри семьи все хлебают из одной чашки, но, с другой стороны, если зараза уже попала внутрь семейного круга, да при такой скученности, от нее никуда не денешься (как мы все убедились в эпоху ковида). А от заразы извне и от каких-то распространенных заболеваний, связанных с несоблюдением санитарных норм, понятие "погани" вполне успешно защищает. И даже, в принципе, может применяться попаданцами в полевых условиях, когда возможности соблюдать нормальную гигиену просто нет.
Самое забавное, что про старообрядцев я впервые узнал из книги 1926, по-моему, года "Повести об Алтае", сборника путевых очерков, где рассказывалось обо всем подряд, от обычаев алтайцев и до заготовки маральих пант(ов). В числе прочего там рассказывалось и о борьбе за чистоту и гигиену, о том, в какой ужасной антисанитарной обстановке растут, например, маленькие алтайцы, и как с этим советская власть борется. А тут же, в соседнем очерке, с презрением рассказывалось о диких предрассудках дремучих староверов, и о том, как чужому из своей кружки напиться нипочем не дадут. Понятно, что я в свои лет десять этого не заметил - но и автор явно не замечал, что в этом дремучем предрассудке явно присутствует сугубо практический смысл. Ну и то сказать: какой там практический смысл может быть в дремучих предрассудках тупых религиозных фанатиков?
Само собой разумеется, что такого рода традиции ритуалов были не только у староверов. Мне в комментах напомнили аналогичные обычаи у кучи социумов, от цыган до евреев. Просто старообрядцы мне лично ближе, и я именно с их традициями знаком лучше.
Вот представьте себе. Живете вы где-нибудь в XIX веке. Небольшим, довольно замкнутым коллективом, который внутри себя общается весьма плотно (как минимум каждое воскресенье в церкви всей деревней целует одну и ту же икону). Антибиотиков и прочих эффективных лекарств еще сто лет как не изобрели. С моющими средствами тоже все не очень хорошо, об эффективной дезинфекции говорить не приходится. Посуда и столовые приборы (как мне напомнили в комментах) преимущественно деревянные либо, как вариант, керамические неглазурованные, то бишь пористые, и отмыть их как следует невозможно физически. Про микробов и пр. вы ничего не знаете, но в целом довольно наблюдательны и выводы делать умеете. Ах да, совсем забыл: у окружающего мира за пределами вашей общины представления о гигиене примерно нулевые (ну не совсем, но... например, хирурги, идя после морга к роженице, рук не моют). Ваши действия?
Во-первых: строгое разделение всего того, что используется для еды и приготовления пищи, и того, что используется для отходов и т.п. Ведро, в котором таскали что-нибудь грязное, для воды из колодца потом не будет использоваться НИКОГДА, оно поганое (оно деревянное, его банально не отмоешь даже хлоркой).
Во-вторых: для человека со стороны, приезжего, прохожего, калики перехожего - отдельная посуда. Он поганый. (Неизвестно, откуда он пришел, неизвестно, какую заразу он принес). Посуда, из которой поили-кормили чужого, переходит в разряд поганой (см. выше).
В-третьих: свой, который побывал вовне (мужик, который ездил в город) - опоганился. Я вот не помню, какие там правила, но в целом это банальный карантин. Неизвестно, что он из города привез. Элементарно: сходил к даме легкого поведения (староверы тоже не святые), на сдачу получил сифилис. Последствия в условиях деревни см. у Булгакова.
В-четвертых, вот у вас собачка. Она поела тухлятинки, повалялась в говнеце, по говнецу побегала, потом прибежала в дом и этими лапами вскочила на кровать. Мыть ее - не намоешься. Поэтому: собака поганая, собаку в дом не пускаем (а кошка нет, кошки чистюли).
И, в общем, на круг это полный набор санитарно-гигиенических мероприятий, какие можно себе позволить в тогдашних условиях. Там есть нюансы, есть недостатки, и все равно внутри семьи все хлебают из одной чашки, но, с другой стороны, если зараза уже попала внутрь семейного круга, да при такой скученности, от нее никуда не денешься (как мы все убедились в эпоху ковида). А от заразы извне и от каких-то распространенных заболеваний, связанных с несоблюдением санитарных норм, понятие "погани" вполне успешно защищает. И даже, в принципе, может применяться попаданцами в полевых условиях, когда возможности соблюдать нормальную гигиену просто нет.
Самое забавное, что про старообрядцев я впервые узнал из книги 1926, по-моему, года "Повести об Алтае", сборника путевых очерков, где рассказывалось обо всем подряд, от обычаев алтайцев и до заготовки маральих пант(ов). В числе прочего там рассказывалось и о борьбе за чистоту и гигиену, о том, в какой ужасной антисанитарной обстановке растут, например, маленькие алтайцы, и как с этим советская власть борется. А тут же, в соседнем очерке, с презрением рассказывалось о диких предрассудках дремучих староверов, и о том, как чужому из своей кружки напиться нипочем не дадут. Понятно, что я в свои лет десять этого не заметил - но и автор явно не замечал, что в этом дремучем предрассудке явно присутствует сугубо практический смысл. Ну и то сказать: какой там практический смысл может быть в дремучих предрассудках тупых религиозных фанатиков?
Само собой разумеется, что такого рода традиции ритуалов были не только у староверов. Мне в комментах напомнили аналогичные обычаи у кучи социумов, от цыган до евреев. Просто старообрядцы мне лично ближе, и я именно с их традициями знаком лучше.
no subject
Date: 2024-01-22 05:50 pm (UTC)ОКР-ом попахивает. При ОКР, насколько я могу судить, основная проблема не в том, что что-то грязное и его нужно помыть, а то, что оно становится поганое. Моешь-моешь, а погань не смывается.
no subject
Date: 2024-01-22 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-22 06:05 pm (UTC)У меня вот проблема, что ребенок растущий в МСК тоже не понимает где погано, а где нет. Бесит чудовищно.
Зы. Вспоминаются запрещенные детские игры в «парашу» и «сифу» половой тряпкой и тряпкой для протирания доски соответственно
no subject
Date: 2024-01-22 06:10 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-22 06:24 pm (UTC)Сейчас под рукой всегда горячая вода есть, стиральная машина и пластиковые мусорные мешки! Жизнь стала гораздо легче и проще
no subject
Date: 2024-01-22 08:58 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-23 05:39 am (UTC)Самое удивленное то, что единицы понимают, что такое грязная зона у входной двери в квартире
no subject
Date: 2024-01-23 05:48 am (UTC)Если перееду — либо в свой дом, либо не ниже блин третьего этажа. Никогда больше не хочу жить на первом — темно, грязь и пролетарские дети под окнами.
no subject
Date: 2024-01-23 06:26 am (UTC)Когда-нибудь, я, в своём доме, сделаю перепад уровня полов - гэнкан (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%8D%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D0%BD), как в Японии.
no subject
Date: 2024-01-23 06:53 am (UTC)некоторые подогрев пола в этом месте делают.
no subject
Date: 2024-01-23 12:34 pm (UTC)no subject
Date: 2024-02-05 02:24 pm (UTC)Сухую грязь легко подмести.
no subject
Date: 2024-01-22 07:34 pm (UTC)Анекдот прям вспоминается:
- Что тебе из города привезти?
- Да неважно, ТЕПЕРЬ уже всё лечат.
no subject
Date: 2024-01-22 07:24 pm (UTC)Наличие печи позволяло осуществлять фактически дезинфекцию путём автоклавирования. Странно, что до этого ("очищающий жар" и пр.) не додумались.
no subject
Date: 2024-01-22 08:48 pm (UTC)Дерево.
no subject
Date: 2024-01-22 09:03 pm (UTC)Дерево выдерживает 150 С без ущерба.
no subject
Date: 2024-01-23 04:27 am (UTC)Рассыхается. Поэтому не сухой жар, а кипяток максимум. Но от кипятка дерево разбухает. Так и эдак деформация.
no subject
Date: 2024-01-22 07:29 pm (UTC)А уж пустить собаку в дом — такое даже в голову не могло прийти, ей место в конуре, собака в доме в принципе без надобности.
no subject
Date: 2024-01-22 07:38 pm (UTC)У бабушки с дедом (в 60е, в городе) и кошки жили исключительно на кухне. Пустить кошку в комнаты? Фу!
no subject
Date: 2024-01-23 09:22 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-23 05:50 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-22 08:55 pm (UTC)Где-то читала про хозяина новой квартиры, который первым делом закупил в нее две стиральных машины. На вопросы, зачем ему две, удивился, а как еще можно, неужели в одной и той же машине стирать свою одежду и грязные тряпки для мытья пола.
Интересно, а у современных зажиточных староверов две посудомоечных машины, или одна?
no subject
Date: 2024-01-22 09:06 pm (UTC)Очень интересное наблюдение, спасибо!
no subject
Date: 2024-01-23 06:30 am (UTC)Как-то так, да. И без староверов вполне в ЦЧР.
no subject
Date: 2024-01-23 10:22 am (UTC)Но вот о том, почему собаки считались погаными — это вы мне сейчас глаза прям открыли. Вроде, очевидно, но как-то не задумывался.
no subject
Date: 2024-01-24 09:41 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-24 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-24 12:08 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-24 12:26 pm (UTC)Если одни делают так, а другие этак, то через тысячу лет можно посмотреть, кого больше осталось. Да и то, если вред/выгода небольшие, то их может перевесить какой-нибудь другой фактор.
А что касается вашего примера со староверами — так он как раз в другую сторону работает. Вот, например, евреи: именно благодаря своему упорству сохранились. А те, кто таким упорством не обладал — давным-давно были ассимилированы. То есть, по гамбургскому счёту, именно приверженность обычаям, странным и чуждым для окружающих, позволяет социуму выживать на протяжении долгого времени. Это, конечно, если рассматривать за эволюционную единицу социум, а не конкретного человека. Конкретному человека, как раз, зачастую выгоднее отказаться от странных обычаев. Но если так сделают все — социум сразу закончится.
no subject
Date: 2024-01-28 10:47 am (UTC)Собака если зайдёт в алтарь — церковь заново освящать нужно. Кошка- нет.
no subject
Date: 2024-02-09 02:32 am (UTC)И ведь токсоплазмоз таки существует!