Воспитание доброты

[kot_kam]

С последней порцией грампластинок на меня посыпались детские песенки из мультфильмов. И в голове немедленно заиграло: "Дважды два четыре, дважды два четыре, это всем известно в целом мире...", "От улыбки станет всем светлей...", "Ложкой снег мешая, ночь идет большая..." В исполнении хора и оркестра. Никакого проигрывателя не надо.

И вот я подумал (ну что поделаешь, не могу я не думать)... Все эти позднесоветские мультики и вообще вся культура, ориентированная на детей - они же воспитывали примерно то же самое, что сейчас воспитывают в западных детях. Доброту. Открытость. Доверие к миру. Веру в чудо (тут кто-то из френдов удивлялся мессиджу фильма "Незнайка с нашего двора": мол, волшебники-то и в самом деле существуют, надо просто очень верить... А ведь это была существенная часть тогдашнего дискурса. "Среди волн отыщет берег только тот, кто в сказку верит, только тот, кто сам умеет людям сказку рассказать...") Не надо всей этой злости, не хмурься, не сжимай кулаки, долой агрессию, улыбайся чаще!.. (и чаща улыбнется тебе).

А потом ребеночек, воспитанный на этих добрых мультиках, выходил во двор. Или шел в детский садик, где нянечки лупили ссаной простыней тех, кто описался в тихий час. Или сразу в школу. И там получал первую прививку от доброты, доверчивости и прочей заразы. (И нет, если что, средняя американская или британская школа на тот момент была ничуть не добрее. Пожалуй, и пожестче советской она была, если верить детским книжкам той эпохи).

А потом он выходил на улицу, где уже кучковались первые подростковые банды. А потом, если это был мальчик, он шел в советскую армию...

А потом эти дети с головой нырнули в девяностые, которые многие до сих пор вспоминают как время, когда "у нас на улице каждую неделю кого-нибудь убивали"...

И откуда, скажите на милость, в нас столько цинизма? "Потому что, потому что всех нужнее и дороже, всех доверчивей и строже в целом мире доброта!" Но если эту доброту годами пробовать на излом...

Comments

[tal-gilas.livejournal.com]

Вот, собссно говоря, мне тут совсем недавно попалась довольно любопытная англоязычная статья, где отчасти ровно этот вопрос затрагивался, правда не совсем в плане доброты, но, имхо, схожая проблема: вот мы детей (особенно девочек) через книги и фильмы учим довольно настойчиво, что — нет-нет, совершенно не важно, как ты выглядишь и одеваешься, не нужно из-за этого комплексовать, ты можешь стать кем угодно вне зависимости от того, какое на тебе платье — и да, дети уже, в общем, удивляются и негодуют, если, скажем, сталкиваются с каким-нибудь Роалдом Далем, где кого-то высмеивают за внешность... а потом ребенок подрастает, и выясняется, что, упс, внезапно это важно, и то, как ты выглядишь, и то, какое на тебе платье, вот реально оказывается важно, и карьеру может поломать, и закрыть доступ в определенные круги, и вот это все. И про be nice уже, кмк, начинают намекать в том же духе, потому что, по идее, такого уровня двойное послание должно людям делать неслабые неврозы.

[chephy.livejournal.com]

Возможно, это действительно перестанет быть столь важным. Когда подрастут дети, которые негодуют от Даля)

[dmitriyandreev.livejournal.com]

Здесь конспирологи бы развернулись, на тему того, что "кому надо", тем все правильно рассказывают про одежду и прочее :)

[elamind.livejournal.com]

А кто именно удивляется Роальду Далю?

[tal-gilas.livejournal.com]

И это не говоря о тех случаях, когда никакого "воспитания на добрых мультиках", собственно говоря, и не произошло — в смысле, мультики одно, а реальные уроки в семье совсем другие (в смысле, месседж мультиков может не подкрепляться вообще).

[kot-kam.livejournal.com]

С этим как раз проще. Эти люди с самого начала знали, что мультики — это сказки...

[nasse.livejournal.com]

Угу

[aywen.livejournal.com]

Интересно, что потом всё равно у людей часть добрых мультиков входит в "несущие конструкции", а часть отсеивается в "сопли в сахаре". Собственно, у меня так с мультиком про поросёнка Фунтика — сам мультик очарователен, а вот песню не выношу совершенно.
Или вот критический разбор Паровозика из Ромашково — ну мы же взрослые люди и понимаем, что это не про то, как хорошо всюду опаздывать, а про то, как за важными делами не потерять простые радости. Люди потом этому у психологов за деньги учатся.

[livelight]

Этому они учатся уже после того, как во всём этом треше выжили и накопили различные ресурсы (социальные, финансовые и т.д.). Можно даже за деньги, предварительно накопленные. В общем, когда уже могут себе позволить всюду опоздать ради простых радостей.

[galenel.livejournal.com]

Вот да, тоже зашла сказать, что пафос этих мультфильмов у меня превратился в несущие конструкции личности. Несмотря на ужасную школу, 90-е и т.д. Мультики победили.

[levgilman.livejournal.com]

По последнему абзацу выходит так, что правильно учили, это жизнь неправильная.

[beldmit.livejournal.com]

Нет. Учили бы правильно — показывали что-то менее оторванное от жизни, но с позитивной моделью.

[filita.livejournal.com]

Мне в этом плане нравилась всегда песенка из фильма "Король-олень": "Но едва ли придёт вам на помощь чародей... Люди сами должны делать сказку друг для друга...". Помню, когда первый раз услышала, подумала — вот, наконец правдивая песенка.

[hardsign.livejournal.com]

Да. Хоть король и олень, но песенка исключительно правильная :-)

[pyshch.livejournal.com]

Проблема в том, что найти эту границу между "близко к реальности" и "розовые сопли" крайне сложно. У Веллера помнится в "Моем деле" описывается, как он где-то в конце 50-х-начале 60-х из Сибири переехал в Белоруссию. Возраст как раз тот, что нужно, подростковый. И вот контраст просто разительный был по его словам. От полууголовной среды практически в деревенскую иддилию. Я как-то общался со своим сверстником, который вырос в 90-е в поселке при зоне. Ну вот там по сравнению с МО, где я вырос, была скорее иддилия: потому что все свои и все всех знают, под присмотром, особо не забалуешь. Плюс работа почти у всех, поскольку зона работает, да. У них даже была спортивная площадка нормальная и они там постоянно занимались (к слову у меня в городе стадионов несколько, позаниматься можно было, но вот и риск влететь в какую-то группу, желающую размяться, тоже был). Хотя казалось бы по логике, ну прям ад у него там должен быть. Я не говорю, что его там не было, но его опыт был скорее положительным, в отличие от моего. И вот где картинка правильная? Где приукрашена реальность, а где нет? И это я не добрался даже до разницы в восприятии одной и той же ситуации.

А если не давать детям хоть какие-то ориентиры, то это вообще труба будет. Сложно все это, сложно.

[pyshch.livejournal.com]

И пожалуй, главное. Когда человек посмотрел такие вот фильмы и выходит на такую вот улицу и знает (просто знает), что у него есть отец, брат, друг(зья) или просто приятели с его двора или все это вместе (необязательно они стоят у него за плечами, а просто они есть) и когда он выходит и знает, что ничего этого у него нет, то вся эта ситуация видится ему по-разному. Иногда совершенно по-разному.

[jno2004.livejournal.com]

Дураки оставались дураками, умные становились циниками, мудрые понимали, что мир сложнее песенки. И чо?

[hansrudel.livejournal.com]

Но не все оставались живыми, в доброте сохраняли сердца...

[hairless-heart.livejournal.com]

Решалась задача воспитания будущих строителей и обитателей коммунизма. Но как-то получалось, что воспитатели предпочитали работать на аудиторию лет до 10-11. Понятно, что в целом надо сказать — что мир прекрасен и необъятен, а тебя в нем ждет увлекательная жизнь на благо всех, поэтому набирайся знаний и умений, учись сопереживать и т.д. Это довольно широкие рамки, допускающие большую свободу творческого выражения — туда попадает и Мойдодыр, и Карлсон. Желающих поговорить с ребятами постарше было уже гораздо меньше. Я могу назвать только Крапивина и еще Валерия Алексеева. Возраст 14+ — вообще труба, вот вам Молодая гвардия и Как закалялась сталь, а чо, этого, что ли, мало? В общем, большой проект, часть которого реализована на отлично, а все остальное провалено.

[grey-parrot.livejournal.com]

Для возраста 13+ были Стругацкие с "Миром Полдня", да и в принципе в журналах была позитивная фантастика в духе Казанцева и Ефремова (но только Стругацкие сосредоточились на механизме, почему это вдруг люди Полдня перестали быть ленивыми, жадными, жестокими и эгоистичными, да и то не все люди и не всегда). Правда, к 80-м и Стругацкие уже от оптимизма начисто избавились, и их больше не издавали, даже ранние "коммунистические" вещи. Я вот в подростковом возрасте только "Понедельник начинается в субботу" смогла прочитать, в очень затрёпанный книжечке, передававшейся из рук в руки. А, еще "Гадкие лебеди" (отдельно только часть про мокрецов) вышла в каком-то перестрокчном журнале. А так издали их уже в 90-е, когда вся эта коммунистическая утопия могла сойти разве что за эскапизм, а-ля Толкин.

[chelovetz.livejournal.com]

Я, будучи ребенком насквозь книжным, как то изначально знала что реальная жизнь — она не понятная, и вникать в ее перепитии — только нервы себе мотать. Но зато помню, что четко ощутила момент, когда втюхиваемый школой контент от добрых мультиков и рассказов "как пионеры спасли ежика" быстро и резко сменился на "Белого Бима", "Чучело", "Ночевала тучка золотая" и пионеров-героев с подробным описанием пыток в гестапо. Вот это было реально странное ощущение.

[hansrudel.livejournal.com]

В Совочке очень любили замешивать тепличную популяцию наукоградов с первобытными колхозанами. Когда все эти достоевско-крапивинские мальчики налетали на парафиновые кулаки, и мамины 30 копеек на булацьку переходили к невымершим неандертальцам.

[mashaaaa.livejournal.com]

Ну дык. Вокруг — ссаные простыни, советская армия и школа. Хоть какой-то же нужен эскапизм, хоть какой-то мир, где сплошная доброта, где от улыбки станет всем светлей и прочие белогривые лошадки. Ну хоть в мультиках.

[katherine-kinn.livejournal.com]

У кого-то это монтировалось со вполне нормальной семьей и относительно нормальной школой. У кого-то это была форма эскапизма.
Я в возрасте с 6 до 10 примерно лет считала это все идеальными образцами, от которых реальность, естественно, отличается. При этом моя среда была в среднем нормальной — и семья, и окружение родителей, и друзья во дворе и ведомственном пионерлагере.
Я думаю, что очень много обо мне, внешней среде, школе и обществе говорит тот факт, что лет так с 10-11 и практически до окончания школы моим образцом поведения и отношения к миру был Овод. Не в последнюю очередь потому, что у меня были некоторые проблемы с устной речью, временами переходящие в легкое заикание, а временами я вообще не могла начать говорить.

[elamind.livejournal.com]

Там высоко, высоко кто-то пролил молоко,
И получилась млечная дорога,
А вдоль по ней, вдоль по ней,
Между жемчужных полей,
Месяц плывёт, как белая пирога.

А на луне, на луне,
На голубом валуне,
Лунные люди смотрят, глаз не сводят,
Как над луной, над луной,
Шар голубой, шар земной,
Очень красиво всходит и заходит.

[du-rba.livejournal.com]

хм. в моём детстве утром по советскому тв показывали французский мультик про первобытных людей. там, блин, у персонажей не помню в какой по счёту серии дедушка помер. и мне читали сеттона томпсона, который по нынешним временам- ужасы 21+. белокрылые лошадки после этого, ну лошадки, да и пошли бы они. примерно такая же мерзость, как про чёрную курицу, только наоборот и с кривляниями. кстати, есть такая анимешка- колокольчик чирина. редкий пример совсем уж честного разговора с детьми. очень советую, если кто не видел. но не спойлернитесь.

[grey-parrot.livejournal.com]

Еще Крапивина сюда же. Да и вообще большинство советских детских книжек и журналов, "Девочка и птицелет", например, найденная в гостях на даче в ящике с обувью, очень я эту книжку любила. Хотя были, конечно, и "Всего-то несколько дней".

[vanjka-ivanych.livejournal.com]

Просто эти мультики должны подкрепляться нормальным уголовным и административным кодексом, чтобы персонажей, склонных к агрессии, злости и хамству по отношению к другим, изолировали от общества нормальных людей. В советское время была политика 101-го километра, при которой всякий антисоциальный элемент высылали подальше от мегаполисов и запрещали ему туда возвращаться. Благодаря этому в советских мегаполисах во время выхода на улицу после просмотра мультиков не возникало такого сильного разочарования, как сейчас и как в быдло-городах где-нибудь в глубинке. Собственно, такая социальная среда позволяла людям в советских мегаполисах создавать мультики про доброту и много других замечательных произведений культуры, а также делать открытия в науке, строить мощные инженерные сооружения и т.д. А потом быдло перестали выселять из мегаполисов, и оно начало терроризировать тех, кто насмотрелся мультиков про доброту и был заряжен на творческий поиск, а не на выяснение отношений и на занятие своего места в социальной иерархии. И люди, насмотревшиеся мультиков про доброту, начали массово уезжать в привычную для себя среду, в которой эта доброта продолжала культивироваться в массах — то есть, на Запад. Они были гонимы не только экономическими причинами, но и террором со стороны быдла, заполонившего улицы мегаполисов на пространствах бывщего Советского Союза. Великолепные произведения культуры и выдающиеся научные открытия почти перестали на этой территории появляться.

[vanjka-ivanych.livejournal.com]

Вот ссылка на статью про воспитание "антидоброты"

Один из главных эффектов влияния быдло-​сериалов на общество (https://aftershock.news/?q=node/1327762)

[istanaro.livejournal.com]

Мне кажется, именно эту коллизию решали, и вполне успешно, герои Крапивина.