kot_kam | Исторические реалии

Френдесса пишет:

Поняла, какой образный пласт мы теряем в каждом поколении - со сменой реалий.
Вот все эти описания лошадей в литературе XIX века и раньше. Тогда были понятны всем - сейчас долго вдумываться надо, даже если что-то да знаешь о лошадях.

По результатам разговора в комментах подумал о том, как важны (в смысле сохранения реалий, поддержания преемственности поколений и т.п.) хорошие детские книжки. Хорошие - это не только с качественным текстом и без опечаток (это само собой), это еще и с качественным корпусом примечаний и с хорошими реалистичными иллюстрациями. Начиная с потешек для самых маленьких, которые еще не читают, а только картинки смотрят. В СССР было довольно туго с хорошими книжками, в смысле, они были, только их не было, в смысле, дефицит ("дефицит", дети, это когда теоретически есть, а в продаже нету, купить нельзя). Но дешевые книжки для самых маленьких, издательства "Малыш", дефицитом не были, и купить их можно было по цене булочки: 5, 12, 15 копеек (могу ссылку дать на сайт, где лежат сканы, там на каждой книжке цена указана). А иллюстрации там были хорошие. Для меня, например, практически все реалии рассказов Носова уже ушли в прошлое: парты не такие, чернильниц в школе не было, фуражек и ремней школьники не носили, даже доска в классе, и то не так выглядела... но я все это прекрасно представлял, и мне этот культурный провал ничем не мешал, потому что в книжках были картинки, и я знал, как выглядели и одевались школьники довоенной эпохи. Опять же, в деревне я жил, русскую печь, кочергу и ухват видел и щупал; но прежде, чем я впервые попал в деревню (в свои уже довольно зрелые пять лет), я это все уже знал по картинкам к "Федорину горю". "И зарыдало корыто: "Увы, я разбито, разбито!" - потому что корыто деревянное, вырублено из колоды, выглядит вот так (и в "Сказке о рыбаке и рыбке" такое же деревянное корыто; в мое время таких, понятно, уже почти не было, были жестяные). Колодезный журавль - это вот такая штука, выглядит вот так, пользуются вот так. "Лампа керосиновая, свечка стеариновая..." - вот так выглядит эта лампа, вот сюда наливают керосин, вот тут крутят, выдвигают фитилек, зажигают, надевают стекло. Потом я в деревне это увидел - и лампу, и керосинку, бабушка на керосинке готовила, плитка электрическая была, но грелась долго.

И да, разумеется, к этой книжке должен прилагаться взрослый. Мама, папа, бабушка. Который тыкает пальцем в картинку и разъясняет, что к чему, как работает керосиновая лампа, и как пользуются ухватом, и что не "на козлАх" ямщик сидит, а на "кОзлах", вот эта штука называется "кОзлы", а еще на похожей штуке дрова пилят, это тоже "кОзлы", вот картинка. Это сразу кучу потребностей закрывает: и контакт с ребенком, и знание тех самых реалий (заодно сам какие-то вещи выясняешь, если вдруг не знаешь). Но, конечно, хорошая книжка, с качественными примечаниями, потребность во взрослом отчасти закрывает в его отсутствие. Я когда наконец-то читать научился (довольно поздно по меркам присутствующих, в пять лет), старшие в доме явно вздохнули с облегчением.
Короче, к тому моменту, как ребенок пошел в школу и начал самостоятельно читать объемные тексты, там уже набран внушительный набор исторических реалий, которых он в жизни, может, и не встречал, но по картинкам знает и представляет.

Конечно, сейчас с этим сложнее - отчасти именно потому, что с доступом к информации все намного проще. Стопка копеешных книжек с картинками - не единственное развлечение, у ребенка есть телефон, а в телефоне - куда более занимательная информация, чем то, как одевались школьники сто лет тому назад. И далеко не всякое современное дитя шести лет можно приманить на объяснение, как устроена керосиновая лампа. В этом смысле, пожалуй, самый дефицитный ресурс - это родительское внимание. Если с папой просто так не поболтаешь, ему некогда, зато всегда можно спросить про каких-нибудь "козлов", на которых сидели ямщики, и получишь ценный приз в виде пяти минут контакта...

Далее из комментов:

"А в видеоформате можно и в действии посмотреть, как керосиновую лампу зажигают и т.д.. Но там ещё больше проблема избытка информации".

- Да, сознательный избирательный интерес именно к историческим реалиям (как выглядит конская сбруя, как седлают лошадь, как лепят горшки, как писать гусиным пером) - это обычно уже намного позже, и далеко не у всех. Хотя зато теперь во многих местах можно прямо пойти, посмотреть и даже пощупать руками. И самому этим пером что-нибудь написать... Вот этого у нас не было, кстати. В музеях все было "руками не трогать", а исторической реконструкции не придумали еще.

И в наше время это, может быть, даже важнее книжек. Возможность прийти в музей и пощупать руками лук и топор, прийти на фестиваль исторической реконструкции и самому слепить горшок, написать что-то пером, покачать кузнечные мехи, побренчать на гуслях. Потому что, конечно, у среднего современного ребенка все очень плохо с тактильной информацией, даже хуже, чем у нас в свое время: он очень многое видит и слышит, но очень мало щупает, хватает, таскает и пробует на зуб, а все, что он щупает, в основном искусственное и специально приспособлено для того, чтобы быть удобным и безопасным. Лего собирается при минимуме усилий; с глиняным горшком уже так не выйдет, чтобы его слепить, надобно применяться к материалу, приручать его; глина, как и лошадь, не создана специально для тебя, чтобы тебе было удобно (да, это важный опыт и его стоит получить как можно раньше).